¿Hacia una nueva Iglesia tribalista y ecologista?
La Teología indigenista afirma que los indios no deben ser enseñados: ellos son los que tienen que enseñarnos. Absolutamente no debemos llevarlos al seno de la Iglesia. Por el contrario, es la Iglesia la que debe adaptar su doctrina, sus prácticas y sus estructuras a los modos indígenas.
No contento con perseguir a los cristianos y destruir sus iglesias, el gobierno chino también quiere cambiar las Escrituras para ampliar y consolidar la dictadura comunista en China.
Un espectáculo que puede calificarse de sacrilegio se realizó en presencia del Papa Francisco el 27 de enero, durante la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá (JMJ) . Los actores ridiculizan el misterio de la Anunciación y tratan a Nuestra Señora con la mayor irreverencia.
Nuestro Señor vela siempre sobre su Iglesia, pero permite que ella sea sacudida por crisis, durante las cuales los fieles, los atletas de Cristo, serán fortificados.
Los veinte ex mandatarios latinoamericanos reprochan al Papa en una carta el haber llamado a la “concordia” y la “reconciliación” en países, como Venezuela y Nicaragua, gobernados por regímenes que conculcan derechos fundamentales.
La legitimidad de la pena de muerte es una verdad de fide tenenda, definida por el Magisterio ordinario y universal de la Iglesia, en manera constante e inequívoca.
Conferencia realizada por la Academia Pontificia de Ciencias lanzó “Los Diez Mandamientos del Cambio Climático”, un programa político perturbador que incluye comida vegetariana, uso exclusivo de máquinas eléctricas, eliminación total de combustibles fósiles y fuertes sanciones para gobiernos e instituciones que no lo hagan cumplir. Es la nueva dictadura mundial en nombre del cambio climático. Y con la bendición de la Santa Sede.
El Papa Francisco una vez más ha confundido, escandalizado y desorientado el rebaño al que está llamado a enseñar, guiar y santificar.
Al releer la obra magistral de Plinio Corrêa de Oliveira “Revolución y Contra‒Revolución” tuve la sorpresa de ver que, ya en 1976, el autor constataba que la lucha entre la Contra‒Revolución y la Revolución se había desplazado de la sociedad temporal al seno de la Iglesia. Lea esta obra para comprender los acontecimientos contemporáneos (Bajar
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Mientras el mundo era sacudido por la revolución de mayo de 1968, la Iglesia era sacudida por la crisis post-conciliar. La simultaneidad de las dos revoluciones plantea la cuestión de su mutua dependencia.