Algo que la Historia registra, y que la Teología de la Historia indica como cierto, es que los grandes desastres de los pueblos son castigos. Este es un principio incuestionable de la Teología de la Historia. Cuando una nación sufre una catástrofe mayor, esto es un castigo. El principio no se aplica a los hombres,

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Hay una esclavitud que libera, y hay una libertad que esclaviza. La esclavitud que libera nos la enseña San Luis María Grignion de Montfort. Se trata de la “esclavitud de amor” a la Santísima Virgen.

Nuestra Señora del Buen Consejo “Mater Boni Concilii ad Genazzano” imagen que en el siglo XV se trasladó allí milagrosamente desde Scutari, Albania, huyendo de la invasión turca y en respuesta a una fervorosa oración de dos piadosos albaneses.

El mundo está lleno de filósofos y de escritores, pero sólo hay una cosa que justifica su existencia: la pasión por la verdad. Sin esta pasión, libros y filosofías no son más que vanidades, peligrosísimas vanidades, que encienden el fuego en la Tierra y atizan las llamaradas del infierno.

¿Quién, Señora, viéndoos así en llanto, osaría preguntar por qué lloráis?
Ni la tierra, ni el mar, ni todo el firmamento podrían servir de término de comparación a vuestro dolor.
Dadme, Madre mía, por lo menos un poco de ese dolor. Dadme la gracia de llorar a Jesús, con las lágrimas de una compunción sincera y profunda.

San Juan Eudes dice que Nuestra Señora estudiaba las Sagradas Escrituras para saber como sería el Mesías y, en el momento en que ella lo concibió por la inteligencia, por el amor, y tuvo el deseo de ser la esclava de quien fuese su Madre, en ese momento el Angel Gabriel la invitó a serlo.

Un aspecto de la persona de San José, de Jesús y de María, que se silencia a menudo, es su nacimiento de estirpe real.(extracto de un sermón de San Bernardino de Siena)

No fue tanto la santidad de Ella, sino que fue la compasión con que esa santidad miraba a quien no es santo,
atendiendo, con pena, con deseo de ayudar, con una misericordia cuyo tamaño era el de las otras cualidades.

En dos años, la Virgen elevó a los dos hermanos – Francisco y Jacinta – hasta las más altas cumbres de la santidad cristiana. Así la Virgen trata a las almas elegidas

Uno de los hechos que marcan la historia religiosa del siglo XIX fue la aparición de Nuestra Señora al judío Alfonso Ratisbonne y su retumbante conversión al Catolicismo. El joven banquero Ratisbonne, natural de Estrasburgo, nacido en 1814, de una riquísima familia israelita, vivía muy distante de la fe católica.