«Si Dios, dice, sufriera que se abuse de su misericordia, para ultrajarlo más libremente, tal paciencia no sería bondad, sino falta de justicia». Dios tiene que castigar a los ingratos: los soporta hasta cierto punto y después los castiga
La gracia, que nos fue alcanzada por los méritos infinitos de Nuestro Señor Jesucristo, torna la inteligencia del hombre capaz del acto de fe. Torna la voluntad humana capaz de una energía tal, que se le hace posible practicar los Mandamientos
Combatir los errores entre los católicos no es obra de división, sino de unión, porque busca congregar a todos en la misma Fe. Es lo que realizó San Pío X combatiendo los errores de su tiempo, especialmente el Modernismo.
Conducida a través de etapas bien estudiadas, la práctica de la homosexualidad pasó del rechazo popular a la categoría de algo intocable: del infierno al Olimpo.
Santo Tomás trató un problema que está afectando profundamente a nuestra época: es la inmigración. El Santo trata de los tipos de inmigración; de cuándo se debe dar los derechos de ciudadanía plena; que debe ser proporcionada y, sobre todo, tener en vista el bien común. Al tratar acerca del debate sobre la inmigración, las personas
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“Si Jesús ha sido bueno con los extraviados y los pecadores, no ha sido para aceptar sus convicciones erróneas, por muy sinceras que fueran; El les ha amado a todos para instruirlos y para salvarlos.
En teoría las palabras dictadura y tolerancia son contradictorias. Sin embargo, en la práctica no lo son. Es así que el papa Benedicto XVI pudo en su día denunciar que existe hoy una verdadera «Dictadura del relativismo» en nombre de la tolerancia y de la no discriminación
¿Podría irritar este lenguaje? ¿Podría suscitar contra el el odio de los fariseos, en lugar de convertirlos? Las acomodaciones fáciles e ilusorias, no podían ser practicadas por el Maestro, que prefirió para sí, y para sus discípulos de todos los siglos, la lucha declarada
La política que buscaba acabar con la influencia de los católicos en la sociedad, después de más de 20 años de guerra religiosa y escolar y la expulsión de las congregaciones, llegaba a una etapa importante: la separación de la Iglesia y del Estado en Francia fue decretada por una ley de diciembre de 1905.
Hay casos en que tolerar es un deber, y no tolerar es un mal. Y otros casos en que, por el contrario, tolerar es un mal y no tolerar es un deber.