El documento del Sínodo de la Amazonía y el mito del buen salvaje Había indios en los westerns de Hollywood. Con plumas en la cabeza y arco en las manos, ellos asaltarían las diligencias antes de ser forzados a cruzar el Río Grande bajo la amenaza de John Wayne. También estaban los indios Hergé. Usando
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Edward Pentin: «Existe una fuerte sospecha de que los obispos alemanes están usando el Sínodo para aprobar su propia agenda, que es básicamente cambiar la enseñanza de la Iglesia sobre la moral y especialmente sobre temas sexuales».
La trascendencia del Sínodo Panamazónico, a realizarse en Octubre en Roma, está señalada por el título de su “Instrumentum laboris”: “Amazonía: nuevo camino para la Iglesia y para una ecología integral”. Es decir, se trata de la creación de una nueva Iglesia indigenista y ecologista.
Un estudio que denuncia la penetración en los ambientes misioneros del «progresismo católico» de una ideología tribalista rumbo al estructuralismo moderno.
El sínodo reflexionará sobre el tema: “La Amazonia: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral”. Tal como lo expresan, el sínodo trascenderá «la esfera estrictamente eclesial-amazónica, porque se enfoca en… el futuro de todo el planeta».
Afirmar una igualdad entre hombres, animales y plantas, es negar la superioridad del hombre, negar el alma espiritual humana, que es la que le da derechos sobre los animales. Es hacer una profesión de fe de materialismo, porque quien niega el alma humana niega a Dios.
El obispo Franz-Josef Overbeck, ordinario de la diócesis de Essen en Alemania, dijo que el Sínodo de octubre en Roma conducirá a una «ruptura» en la Iglesia y que «nada será lo mismo que fue». Dijo que los cambios serán radicales en la Iglesia católica con respecto a la moral sexual, el sacerdocio masculino y el celibato sacerdotal
La cultura postmoderna actual nos propone abandonar la civilización; entrar en un mundo ecologista que redescubra, reevalúe y acepte como modelo de sociedad lo que es regresivo, primitivo, salvaje y tribal.
El aumento de la violencia indígena en América Latina, particularmente en Colombia, coincide con una movilización inusual de los mapuches en Chile, generando una situación de caos en la Araucanía.
¿Hacia una nueva Iglesia tribalista y ecologista?
La Teología indigenista afirma que los indios no deben ser enseñados: ellos son los que tienen que enseñarnos. Absolutamente no debemos llevarlos al seno de la Iglesia. Por el contrario, es la Iglesia la que debe adaptar su doctrina, sus prácticas y sus estructuras a los modos indígenas.