¿Qué valor instructivo tienen sus interminables descripciones y comentarios en «Ambientes, costumbres, civilizaciones«? El conocimiento de un ser se adquiere estudiando su definición. Lo demás es perfumería. Si, en vez de perder espacio con esa sección publicara un pequeño curso filosófico, claro y metódico, rico en definiciones precisas, daría a sus lectores nociones completas y

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“Todo cuanto contribuye al esplendor de la vida social, todo cuanto resalta sus aspectos jubilosos o solemnes, todo cuanto hace resplandecer en las cosas materiales la perennidad y la nobleza del espíritu, merece ser respetado y apreciado».

En nombre de la libertad de expresión se pretende hoy dar rienda suelta a todo tipo de espectáculos inmorales y hasta blasfemos. La libertad de expresión no autoriza la difusión de lo inmoral y peligroso para la fe y las buenas costumbres

Sufrimos un fenómeno social de descomposición de los caracteres y de las instituciones, absolutamente tan vasto, tan profundo, tan violento, cuanto el Imperio Romano en sus últimos días.

El espíritu «práctico» fue haciendo desaparecer la búsqueda de la perfección en la convivencia humana. Este proceso se puede ver, por ejemplo, en las comidas. La «simplificación» de las maneras fue conduciendo a lo monstruoso.

¡Qué bello tema de meditación para los hombres de una época como la nuestra, que tan frecuentemente se deja dominar, ya no por lo animal, sino por algo que en el orden de los seres es muy inferior, esto es, por la máquina!

La historiografía moderna ha demostrado que la Edad Media fue una época en que hubo un desarrollo inmenso de las artes, de la ciencia y de la vida social

Los mendigos españoles, espectros de hambre envueltos en capas de harapos y cubiertos con amplios fieltros agujereados, manteniendo, sin embargo, a través de la mayor miseria, un tal aplomo que se diría que son Grandes de España o Señores de Bazán

Encontramos la belleza, en una u otra versión, todos los días: desde el reaparecer de la luz del sol después de una tempestad, hasta el cuidado que todos tenemos con nuestras casas». «Somos criaturas carentes y las tentativas de poner orden en todo lo que nos circunda -decorando, arreglando, creando- son tentativas de dar una bienvenida a nosotros mismos y a aquellos a quienes amamos».

Nada es más difícil para el hombre contemporáneo que reposar, y sobre todo reposar bien. Reposo significa, antes que nada distensión del espíritu. Y todas las diversiones modernas tienden constantemente a provocar en nosotros una excitación. Tanto el hombre moderno no sabe más distraerse sin excitarse, sin embargo no es posible conciliar el reposo con la excitación.