El centro del drama vivido por el hombre contemporáneo: el eclipse del sentido de Dios y del hombre (…) perdiendo el sentido de Dios, se tiende a perder también el sentido del hombre, de su dignidad y de su vida
Con el derrumbe del comunismo soviético, fueron innumerables las personas que respiraron aliviadas, pensando que el comunismo había muerto y que podrían continuar llevando tranquilos una sosegada y despreocupada vida. Parecía que las previsiones de proporciones apocalípticas de la Santísima Virgen en Fátima, eran una pesadilla superada.
Decir que la Iglesia es juez de la moral privada y que ella no tiene nada que ver en la moral pública y política, es decir que la Iglesia no es divina
El arzobispo de Cracovia identificó la ideología LGBT como una nueva forma de totalitarismo que amenaza la libertad polaca en una carta pastoral publicada el 28 de septiembre.
La filóloga y profesora Alicia Rubio publicó en España el libro Cuando nos prohibieron ser mujeres y los persiguieron por ser hombres: Para entender cómo nos afecta la ideología de género. Después del lanzamiento, la autora ha sufrido persecuciones y sus conferencias públicas sobre el tema están prohibidas.
Los que se proponen arrancar a la juventud al cristianismo, comienzan por la raíz, dándose prisa para corromper a la familia. Si la juventud encuentra en el hogar las reglas de la vida virtuosa y una como escuela práctica de las virtudes cristianas, segura está en gran parte la salvación de la sociedad
Es una ilusión peligrosa pensar que un hombre o un sistema puedan sacarnos de un día a otro de la crisis en que estamos, y devolver a nuestro país su estabilidad y grandeza. La caída es muy profunda y viene desde muy lejos. No existe camino de salvación a no ser el de las virtudes morales y sociales.
La aprobación o los intentos de aprobación en Chile de leyes contrarias a la moral, nos llevan a recordar algunos puntos de la «Nota doctrinal», de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. En ella se muestra la obligación de conciencia de participar en la vida pública.
¿No es la religión una cuestión personal y privada, como lo proclaman desde hace cien años los adeptos del laicismo? ‒ ¿O bien, los católicos tienen el derecho y el deber de actuar en la sociedad para que los principios cristianos sean los que la rijan?
En este siglo, que se ufana de un igualitarismo absoluto e inflexible, no hay acto de injusticia… o de justicia practicado contra izquierdistas, aunque sean radicales en el orden del pensamiento y terroristas en el orden de la acción, que no provoque la erupción en cadena de protestas indignadas del humanitarismo laico universal.