«La pulidez se ha transformado en el heroísmo de lo cotidiano». Frase simple, pensamiento profundo, verdad incontestable. No cabe duda que esa pulidez y esa cortesía no se alcanzan sin un cierto heroísmo que supone esa renuncia de sí mismo por algo que es más que uno mismo.

El colapso del socialismo real arrastró en su desprestigio a la Teología de la Liberación. Esta y el comunismo debían «reinventarse». Fue el lanzamiento de la lucha de clases entre el «nuevo proletariado» (la mujer, las minorías sexuales, los niños y la misma naturaleza) y las instituciones básicas de la sociedad, especialmente la familia.

En medio de tantas discusiones sobre el futuro de la Iglesia, hay una pregunta anterior que rara vez se formula con suficiente claridad: ¿qué significa realmente ser católico? Y si esa pregunta admite hoy respuestas contradictorias, ¿qué ocurre con la identidad de la Iglesia? 6 Hay una pregunta que debería estar en el centro de

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El estímulo incesante vicia. La consulta ansiosa del celular provoca un daño neurológico, sobre todo cuando es realizada en los momentos en los que la persona debería distenderse. Está negando a su sistema nervioso un momento de recuperación indispensable, generando problemas profesionales y familiares.

Una antigua fotografía del centro de Santiago despertó miles de recuerdos. No era solamente la elegancia de aquellos vestidos lo que conmovía, sino el ambiente humano que parecía acompañarlos: una forma de vivir, de mirar y de presentarse ante los demás que quizá hemos perdido sin darnos cuenta.

Cuando el poder deja de reconocerse sometido a un orden superior y la autoridad espiritual deja de ser recibida como referencia, aparece una pregunta más profunda que la mera crisis política o religiosa: ¿qué ocurre con una sociedad cuando pierde el horizonte que le daba sentido? Cuando el poder deja de reconocer algo superior Hay

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¿Cómo los chilenos veían la Presidencia de la República ayer y cómo la ven hoy?

Una perspectiva fascinante sobre el significado espiritual y emocional de la comida, que invita al lector a reflexionar sobre su propia relación con la alimentación y los símbolos que esta conlleva.

A primera vista, el ambientalismo es básicamente científico. Por esto, surge la dificultad de comprender que exista una religión por detrás del ambientalismo más «genuino».

Mientras la sinodalidad impulsa una Iglesia cada vez más participativa, resurgen preguntas profundas sobre la naturaleza de la autoridad espiritual.
¿Puede la Iglesia adoptar progresivamente modelos de gobernanza inspirados en las democracias modernas sin alterar silenciosamente su propia identidad?
Un debate cada vez más presente en el mundo católico contemporáneo.