El Papa San Pío X denuncia que la Iglesia está expuesta a ataques de parte no solamente de sus enemigos declarados, sino especialmente de sus propios hijos.
Conferencia realizada por la Academia Pontificia de Ciencias lanzó “Los Diez Mandamientos del Cambio Climático”, un programa político perturbador que incluye comida vegetariana, uso exclusivo de máquinas eléctricas, eliminación total de combustibles fósiles y fuertes sanciones para gobiernos e instituciones que no lo hagan cumplir. Es la nueva dictadura mundial en nombre del cambio climático. Y con la bendición de la Santa Sede.
“También aquellas palabras del Apóstol: ‘Los que son de Cristo han crucificado su carne con los vicios y las concupiscencias’ [Gal. 5, 24] valen igualmente para todos los tiempos”.
El Papa Francisco una vez más ha confundido, escandalizado y desorientado el rebaño al que está llamado a enseñar, guiar y santificar.
Al releer la obra magistral de Plinio Corrêa de Oliveira “Revolución y Contra‒Revolución” tuve la sorpresa de ver que, ya en 1976, el autor constataba que la lucha entre la Contra‒Revolución y la Revolución se había desplazado de la sociedad temporal al seno de la Iglesia. Lea esta obra para comprender los acontecimientos contemporáneos (Bajar
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Mientras el mundo era sacudido por la revolución de mayo de 1968, la Iglesia era sacudida por la crisis post-conciliar. La simultaneidad de las dos revoluciones plantea la cuestión de su mutua dependencia.
Frente a los recientes acuerdos de la Santa Sede con el gobierno comunista de China ‒acuerdos cuyo contenido íntegro no ha sido revelado‒ se debe preguntar: ¿Es lícito a los católicos aceptar un «modus vivendi» con un régimen comunista? (Libro gratuito)
La Iglesia, como fue constituida por Nuestro Señor y las repetidas condenaciones papales a lo largo de los siglos a los intentos de democratizarla, muestran que ésta no es la solución para los escándalos de abuso.
El verdadero escándalo de la Iglesia no son los sacerdotes abusadores, sino los sacerdotes que han dejado de creer en Dios; que se avergüenzan de la Iglesia, de su historia, de su enseñanza tradicional.
el punto más sensible y más verdaderamente decisivo de la lucha entre la Revolución y la Contra-Revolución se desplazó de la sociedad temporal a la espiritual y pasó a ser la Santa Iglesia