ras varios meses de pontificado de León XIV, algunos observadores del Vaticano comienzan a preguntarse: ¿estamos en una situación de continuidad con el pontificado anterior? ¿O se trata de un cambio de rumbo cauteloso?

Para muchos, el inicio del pontificado de León XIV ha sido como un soplo de aire fresco. Parecería que la Iglesia vuelve a la normalidad. Tras años de tensión, muchos fieles se han tranquilizado. ¿Ha pasado realmente la tormenta?

Una lección para hoy: La apostasía al protestantismo de la Iglesia de Inglaterra fue precedida de un proceso de atonía y tibieza, de decadencia, de indiferentismo. Con el progresismo se repite la historia: son los grandes procesos de atonía y tibieza, de decadencia, de indiferentismo, que preparan después a la multitud católica para las mayores defecciones

Los católicos hoy se sienten confundidos por la proliferación de interpretaciones ambiguas sobre la doctrina católica. La ambigüedad ha sido siempre utilizada por los herejes para perder las almas. Varios Papas nos incitan a desenmascararlos

¿Qué desafíos enfrenta el pontificado de León XIV en este momento crucial para la Iglesia? Un análisis de los gestos de esperanza y los puntos de conflicto que aún generan divisiones. ¿Qué caminos podrían abrirse para restaurar la unidad en el Cuerpo Místico de Cristo?

Cualquiera que estudie detenidamente la «crisis posconciliar» no puede dejar de ver en ella un resurgimiento de la herejía modernista de principios del siglo XX. Lo que está ocurriendo en la actual fase de decadencia de la vida de la Iglesia tiene orígenes más lejanos de lo que a menudo pensamos. Hoy tendemos a ver

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Habemus Papam! El mundo entero acogió con alegría la elección del nuevo Papa León XIV. Todos se preguntan: ¿Qué tipo de pontificado será?
Aunque sus primeros pasos nos podrían permitir esperar lo mejor, no faltan los temores.

En 2028, el Papa Francisco convocó una Asamblea Eclesial para culminar el proceso sinodal, cuyo propósito parece ser dejar como legado una Iglesia menos jerárquica y más «inclusiva», en detrimento de la Doctrina y la Tradición en la Iglesia.

Para el falso ecumenismo todas las religiones tienen “verdades” relativas, que se relacionan entre sí dentro de un esquema dialéctico hegeliano. Este tipo de ecumenismo empuja las almas hacia una religión única y universal: la artificiosa y falsa “religión del Hombre”

Mientras el Papa Francisco critica a los “retrógrados”, la realidad es que los jóvenes que piden verdad y belleza en la liturgia, y en general en la vida de la Iglesia, aumentan cada vez más. De hecho, los verdaderos “retrógrados” serían aquellos que no quieren entender este desarrollo y se aferran a ideologías revolucionarias que ya están en decadencia.