Piedad e impiedad, virtud y amoralidad, delicadeza temperante y fuerte, brutalidad desatada y luciferina, en suma civilización católica y comunismo, es la alternativa.
La “fraternidad” verdadera, en lugar de conducir a la lucha de clases y a matanzas, produce una armonía y cooperación constructiva
Hace poco más de 50 años el Cardenal Arzobispo de París, Mons. Maurice Feltin, aprobó que los sacerdotes de su diócesis dejasen de usar la sotana en condiciones normales. Su decisión, tomada el 29 de junio de 1962, no se presentó como doctrinaria o moral, sino pastoral, como una adaptación de las costumbres eclesiásticas a
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Trabajo rudo, pero sereno y equilibrado, la placidez de los bueyes, la atmósfera de sosiego que domina la escena, y una nota de silencio encantador, que nuestras ciudades modernas ya no conocen
¿Qué piensa del texto siguiente? “El Evangelio recomienda el desapego de los bienes de la Tierra. Así, una sociedad verdaderamente cristiana debe condenar el uso de todo cuanto sea superfluo para la subsistencia. Joyas, encajes, sedas y terciopelos caros, habitaciones innecesariamente espaciosas y llenas de adornos, comida muy elaborada, vinos preciosos, vida social ceremoniosa y
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Lo que distinguía más a la nobleza no era tener posesiones, poder, un bello nombre o una historia. Era representar un cierto tipo humano, tener un cierto modo excelente de hacer las cosas y un cierto género de valentía.
Los niños siempre son niños, es verdad. Pero hoy en día con tantos aparatos electrónicos creo que están dejando de ser tan niños. Antiguamente se entretenían con un trompo, una muñeca o cualquier otro juguete simple. Hoy tienen casi todo a su disposición: celulares, vídeos, computadoras, televisiones de todos los calibres, etc. Y sin embargo
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Seguir la corriente es cobardía. El lema de todas las traiciones y cobardías es: “ceder para no perder”
Tanto en arte como en ambientes y costumbres, caminamos hacia lo deforme, informe y horroroso.
La causa de la unión de los malos es el odio al bien. Ellos cuentan con la simpatía y connivencia de los moderados, porque éstos tienen una antipatía con relación a la Contra‒Revolución. Las victorias de los radicales se deben a la timidez, ceguera, debilidad y resignación de los “moderados”, generalmente ricos e influyentes.