Versailles manifiesta el bienestar terreno, la gloria terrena, el placer terreno, el orden natural. Pero ¿dónde están los valores de la Revelación y de la Redención, tan presentes y tan vivos en el arte medieval? ¿Dónde está, en una palabra, la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo?

La idea de un triunfo de la Iglesia y la restauración de la Civilización cristiana remonta, antes de San Luis María Grignion de Montfort a San Buenaventura. Más recientemente Plinio Corrêa de Oliveira y San Maximiliano Kolbe han tratado del asunto.

Este vídeo nos muestra el esplendor y la grandeza como eran concebidas antaño. Sería sólo para descansar un poco de la vulgaridad que nos rodea.

Mientras los hombres no tengan una actitud recta, equilibrada y cristiana frente a la muerte, no serán capaces de tener una actitud recta, cristiana y equilibrada frente a la vida.

Dignas, tranquilas, distendidas, estas pequeñas parecen comunicar la alegría que les produce lucir esos lindos trajes, fruto de una cultura y de una tradición locales que, a un mismo tiempo, las expresa, identifica y enorgullece. Se diría que se sienten las más pequeñas de entre una gran Familia, que viene de un pasado lejano y

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Nunca hubo tantas posibilidades de contacto, y nunca fue tan común sentirse solo. La soledad ya no es excepción ni accidente: se ha convertido en una experiencia cotidiana para millones de personas, incluso en medio del ruido y la multitud. Comprender sus causas y consecuencias es un paso necesario para recuperar el sentido del encuentro humano.

Desmintiendo el mito tan persistente de que en los tiempos de la monarquía los grandes oprimían a los menores, podemos ver junto al castillo real maravilloso de Chenonceau en Francia, la digna casa destinada a los servidores

Dos llantos históricos, dos catástrofes análogas. Una aproximación muy oportuna para los días que vivimos

                                                                        *         *         * Hace algún tiempo les propuse un recorrido por el Chile

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El laicismo anticatólico introdujo primero el sofisma de que era necesario dar una nueva oportunidad a los matrimonios fracasados. Más adelante, amplió las opciones hasta llegar a un virtual «amor libre» en el cual el matrimonio, monogámico e indisoluble por naturaleza, se deshace rápida y voluntariamente.