La utopía democrática es la igualdad. La democracia sueña con un Estado social y sólo se preocupa con los individuos, y con los individuos socialmente iguales.

Algunos dicen que quieren liturgias más sencillas, ya que la Iglesia tendría que quedarse con los pobres; mientras que los pobres, los de verdad, aman la solemnidad, porque les hace sentir que tienen un lugar, al menos en la magnificencia de Dios.

Toda la naturaleza, por lo que ella simboliza, nos habla de Dios y de la ley moral instituida por Él para el hombre.
Esta es una verdad muy conocida, pero de la cual se hacen habitualmente sólo aplicaciones unilaterales.

En esos días había vacaciones para los escolares, pero recuerdo que todo cambiaba. Sin embargo, no había un ambiente de vacaciones en la
de Semana Santa. Eran indefectiblemente seguidas en mi familia una serie de devociones, tradiciones y costumbres. Los pequeños, también participábamos de ellas.

La experiencia muestra que la vitalidad y la unidad de una familia habitualmente están en natural relación con su fecundidad. Cuando la prole es numerosa, los hijos ven al padre y a la madre como dirigentes de una colectividad humana importante, tanto por el número de los que la componen como —normalmente—por los apreciables valores religiosos, morales, culturales y materiales inherentes a la célula familiar.

Estos son cuatro de los modos de ser de los nobles europeos: El hidalgo, el lord, el archiduque y el Junker. El hidalgo (noble español) es a la vez muy distinguido y siempre dispuesto a ir a la guerra -‒a un combate singular, al estilo de la caballería, no de la guerra moderna…

Un análisis comparativo de la figura de la Sierva de Dios María Clotilde Saboya Napoleón y de la líder comunista Ana Pauker

Estamos frente a una fortaleza feudal de Japón – el Castillo de la Garza. Las murallas, hasta cierto punto, se parecen a nuestros muros coloniales, con sus grandes bordes. Son sólidas y sin ningún ornato. Tienen la poesía de la obra que desafió los siglos.

La confusión actual hace que los hombres del siglo XXI aún no se den bien cuenta de que vivimos la fascinante convergencia de dos eras históricas: una que agoniza, otra que germina: el crepúsculo de la modernidad y la aurora de una nueva civilización cristiana.

Para retratar el alma humana en lo que tiene de más íntimo, vivo y sutil, el artista no necesita recurrir a deformaciones que degradan la propia naturaleza humana.