El coronavirus nos muestra que la naturaleza produce desequilibrios y enfermedades. No es el hombre quien debe servir a la naturaleza sino que debe gobernarla con sabiduría y hacerla servir a sus necesidades.

Hemos perdido el hábito de enfrentar la muerte y hemos desarrollado una forma de hipersensibilidad hacia ella, lo que se manifiesta ahora con nuestra actitud frente a la pandemia.

¿Quién necesita teorías conspirativas cuando los progresistas describen abiertamente el mundo después del Covid‒19? Dicen que la tormenta pasará, pero que el mundo cambiará para siempre.

La pandemia del COVID-19 ha vuelto a poner sobre la mesa un tema que ya en los últimos años había sido objeto de un acalorado debate: los castigos divinos. ¿Puede Dios castigar? ¿Pueden los desastres, naturales o provocados por el hombre, considerarse un castigo de la Providencia?

“El remedio puede ser peor que la enfermedad”. (Le Figaro)

El concepto católico del bien común es el antídoto contra la manipulación ideológica de la pandemia del Coronavirus.

Vivimos uno de esos momentos que marcan la historia y definen el futuro que recaerá sobre nosotros y sobre las próximas generaciones.

Esta pandemia, más allá de su aspecto médico, podría provocar los mayores cambios que la humanidad haya enfrentado en estos dos mil años de Cristianismo.

Una de las consecuencias que podrá traer la epidemia del virus chino es que, la especie de divinización de la naturaleza que han querido imponernos los movimientos ecologistas y más recientemente desde el propio Vaticano, tendrá que ser enviada al baúl de los recuerdos.

En tiempos de calamidad, las oraciones de comunidades enteras pueden ser elevadas pidiendo a Dios que venga en ayuda de una sociedad pecadora que necesita Su misericordia. La historia da testimonio de que estas oraciones a menudo han sido escuchadas.

El coronavirus, una extraña criatura de no más que 50 milésimas de milímetro, está mostrando la fragilidad del mundo moderno y trastornando nuestra vida hasta los cimientos.

El plebiscito sobre una nueva Constitución en Chile presenta un vicio fundamental: se impuso en un clima de violencia, sin un análisis serio de los fallos que tiene la Constitución actual.

El pánico producido a nivel mundial por la difusión del coronavirus en varios países del mundo no existe ante los efectos mortales de epidemias como la gripe. El pánico puede ser una epidemia más peligrosa que el virus.