La producción económica entonces no estaba rodeada por las influencias materialistas de hoy, y por esto ella se hacía en un ambiente de calma, de pensamiento y de fino gusto, y no en la atmósfera febril, agitada, irreflexiva y proletarizante que tantas veces la marca en nuestros días.

En la iconografía corriente, el demonio, ángel caído, es presentado como astuto, sagaz y poderoso. En cambio, el Angel de la Guarda, que es inteligentísimo, fuerte y majestuoso, es presentado como un ser insípido y sin valor.

Un hombre, al contemplar la Sainte Chapelle, exclamó emocionado: ‘Siento que este lugar me está limpiando el alma’. Esta reflexión captura el poder transformador de la belleza, que tiene la capacidad de purificar el alma más de lo que imaginamos. La belleza actúa como un puente hacia lo divino, nutriendo el alma y confirmando la existencia de Dios. En una sociedad inmersa en la fealdad, es urgente redescubrir y abrazar la belleza para renovar nuestra visión espiritual y cultural.

En los últimos siglos, con la industrialización y los descubrimientos científicos, muchos imaginaron que la humanidad entraría en una era “paradisíaca”, en que la tecnología resolvería todos los problemas. ¡Mera fantasía!

¡Cuánta fuerza, cuánta gracia, cuánta elegancia y cuánto equilibrio físico y psíquico en un simple niño de las estepas de Mongolia!
Su traje lleno de fantasía, personalidad y elegancia, no tiene nada que envidiar a un atuendo principesco.

La regla de esta sociedad tiene, de acuerdo con la ley natural, su fundamento en la unión indisoluble del hombre y la mujer, y su complementariedad en los deberes y derechos de los padres e hijos, de los señores y de los servidores mutuamente.

Un personaje representativo de una sociedad puede ser comparado con la campana principal, con la nota más baja, que establece el tono para el resto de campanas secundarias de un carillón y lo mantiene afinado

Las cosas forman una atmósfera llena de significados morales, tan provechosa para el alma cuanto lo son para el cuerpo el aire libre y el sol que el anciano parece sorber a grandes tragos.

Sus enemigos no son tanto los adversarios, cuanto las heridas, hemorragias, infecciones y epidemias. Sus armas no son el fusil, ni el cañón, sino las vendas, bisturís, pinzas, vacunas, y toda suerte de ingenios.

Las élites derivadas directamente del orden natural —surgidas orgánicamente de la propia vida de una nación o un grupo social— tienen una tarea a cumplir a favor del bien común.