Encantadora escena doméstica de la hermana mayor que, con toda su ilusión, cuenta algunas historias a los más pequeños antes de dormir. ambiente de silencio, de reposo, de calma, de armonía, de sana distensión doméstica, pura e inocente.
El Secretario de Estado de San Pío X, el Cardenal Merry del Val tenía un porte varonil, una fuerza llena de armonía y proporción, en que el vigor del cuerpo es penetrado y embebido por la presencia fuerte y luminosa de una gran alma.
«Los frutos de la apostasía son peores que los del paganismo. Porque puede no haber culpa en ignorar la verdad: hay siempre culpa en repudiarla.»
Por eso, el neopaganismo moderno conduce a estados de espíritu mucho peores que los del paganismo antiguo.
Dios quiere ser alabado en toda la escala de los seres criados por El: desde el pavo real hasta la hormiga, que vive en el seno de la tierra, en una especie de catacumba, en la oscuridad completa.
En la fotografía vemos a un joven militar, en un ambiente de calma y tranquilidad, dignos de nota. Ambiente en que las personas podían estar a solas con sus pensamientos, leer, y sobre todo pensar.
Inocencia de la infancia, juegos simples que despiertan y hacen descubrir la realidad de la vida, en lugar de embrutecer, bien lejanos de la televisión y de Internet.
Cada alma, en este grupo de lúcidos analfabetos, da muestras de un mundo interior del cual surge la expresión de una personalidad pujante. Ignorantes, iletrados, ellos no fueron sometidos a los terribles procesos de patronización de la civilización mecánica del siglo XX. no tienen el pensamiento impuesto por la radio y de la televisión.
El comentario que acompaña a esta fotografía, ¿tendrá muchos o pocos lectores? Die Dorfpolitiker (los políticos de aldea) es el título del cuadro que presenta un conciliábulo entre notables de una aldea alemana a comienzos del siglo XX.
Cartas de Mozart que nos muestran un ambiente social en el cual era posible que los católicos tuvieran una concepción de la muerte muy diferente a la de nuestros días.
Los comunistas comprenden que un vasto sistema de ideas filosóficas, sociales y económicas tiene que generar necesariamente un arte con un cuño propio, que será bueno o malo según sea verdadero o falso el sistema. Y que el colectivismo tiene que producir en arte una actitud peculiar.