Un aspecto de la persona de San José, de Jesús y de María, que se silencia a menudo, es su nacimiento de estirpe real.(extracto de un sermón de San Bernardino de Siena)

Una sana reacción contra la degradación individual y social que produce la desfachatez debe comenzar por cada hogar. El pudor no es otra cosa que el respeto que nos debemos a nosotros mismos y a quienes nos rodean.

La naturaleza humana es tan propensa a la verdad que, cuando el hombre ama algo contrario a la verdad, él quiere que este algo sea verdadero. De este modo, cae en el error, persuadiéndose de que es verdadero lo que en la realidad es falso.

El tipo humano ideal para todas las clases, la personificación de la perfección, no es un modelo teórico, sino una realidad histórica. Es la persona de Nuestro Señor Jesucristo, el Dios-Hombre

el santo está paseando en instantes de esparcimiento. La sonrisa afable, casi cariñosa, el gesto del brazo que se extiende, de la mano que se abre, expresan una acogida franca y paternal. En todos los circunstantes se nota el efecto de la presencia del Pontífice: mucho respeto, que no excluye una suave y natural alegría.

Lo que antes era intimidad, hoy se convierte en espectáculo. La autoexposición permanente fabrica identidades frágiles, sostenidas por estadísticas de aprobación tan volátiles como irreales. En este clima, es comprensible que tantos vivan angustiados, pendientes del celular como si en él estuviera su salvación.

La lectura es provechosa, no tanto en función de la cantidad, cuanto de la calidad de los libros leídos, y principalmente en función de la calidad del lector, y del modo de leer

El hombre de pensamiento es sobre todo un observador inteligente de la realidad. La finalidad del estudio es meramente demostrativa. (Plinio Corrêa de Oliveira)

El mejor fruto del imperio del honor en una sociedad es la construcción del carácter de los individuos. El trabajo debe tener como objetivo principal el desarrollo de las riquezas insondables de cada alma.

Cuando un movimiento se destaca por su radicalidad, es decir, por su sed de ortodoxia completa y minuciosa, de perfección auténtica y sin «maquillajes», del profundo sentido de lo sobrenatural que existe en la Iglesia, no hay esperanzas que no se puedan nutrir a respecto de tal movimiento.