La indolencia, propia de muchos pueblos que vivieron 50 años o más bajo la tiranía comunista, era acentuada por el hecho de que, en ese régimen, todos tenían que trabajar más o menos gratuitamente para el Estado.

La Ventana de Overton es una teoría política que describe con escalofriante exactitud cómo se puede cambiar la percepción de la opinión pública para que las ideas que antes se consideraban descabelladas sean aceptadas a lo largo del tiempo.

Son numerosos los que desisten de entender el significado del caótico siglo XX comparado a la majestuosa galería de los siglos que pasaron. ¿Cómo se podrá catalogar el siglo XXI?

Una brillante descripción del castillo japonés de la Garza Blanca y su comparación con los castillos europeos. El castillo japonés es un edificio delicado, noble, propio a un pueblo orientado hacia el sueño. En cambio, el europeo está hecho para la guerra. Reflejan dos mentalidades.

La utopía democrática es la igualdad. La democracia sueña con un Estado social y sólo se preocupa con los individuos, y con los individuos socialmente iguales, sometidos al Estado.

Al comparar los síntomas de ocaso registrados en el libro con los de la sociedad actual, nos encontramos con algunas semejanzas relevantes que he querido compartir con ustedes.

La izquierda está en declive global debido a sus programas impopulares y su vinculación con élites desconectadas de la realidad, mientras que la derecha, aunque en auge, carece de una propuesta unificada y auténtica. La derecha ha aprovechado las vulnerabilidades de la izquierda, pero ha fallado en reafirmar sus principios fundamentales. Para triunfar, la derecha debe reconectar con sus raíces cristianas y ofrecer un mensaje claro y coherente que resista las tentaciones de superficialidades y contradicciones.

La ideología de género lleva a los niños a creer que es normal estar toda la vida sustituyendo química y quirúrgicamente su propio sexo por el opuesto constituye un abuso infantil.

La Iglesia no tiene que separarse del pasado sino que le basta reparar los organismos rotos por la Revolución y adaptarlos, con el mismo espíritu cristiano que los ha inspirado, al nuevo medio creado por la evolución material de la sociedad contemporánea, porque los verdaderos amigos del pueblo no son ni revolucionarios ni innovadores, sino tradicionalistas

La confusión actual hace que los hombres del siglo XXI aún no se den bien cuenta de que vivimos la fascinante convergencia de dos eras históricas: una que agoniza, otra que germina: el crepúsculo de la modernidad y la aurora de una nueva civilización cristiana.