Suele mostrarse a los santos como entes fuera de la realidad. Santa Teresa nos muestra aquí una profunda comprensión de la lucha entre el bien y el mal en la HIstoria

En el siglo XVIII los hombres que se consideraban “modernísimos” ya venían con la idea de que era necesario “ceder para no perder” ante la Revolución. Es la misma impiedad expresándose por las mismas formas y buscando acobardar de la misma manera…

La causa de la unión de los malos es el odio al bien. Ellos cuentan con la simpatía y connivencia de los “moderados”, quienes antipatizan con la Contra‒Revolución. Las victorias de los radicales se deben a la timidez, ceguera, debilidad y resignación de los “moderados”

“Derecha” e “izquierda” califican posiciones tomadas en temas: políticos, sociales o económicos, como también en modos de sentir o de ser, en literatura, en artes, etc. ¿Cómo se deben entender exactamente esos términos hoy?

Entre la pobreza y el esplendor no existe contradicción, sino en la mente de los igualitarios. La Iglesia se muestra santa porque, con igual perfección, con la misma sobrenatural genialidad sabe organizar y estimular la práctica de las virtudes que brillan en la vida oscura del monje, y las que resplandecen en el ceremonial sublime del Papado.

Este gran apóstol supo alternadamente dialogar y polemizar, y en él el polemista no impedía la efusión de las dulzuras del Buen Pastor, ni la mansedumbre pastoral aguaba los santos rigores del polemista.

El caos es la nueva y peligrosa estrategia de los movimientos revolucionarios sobrevivientes del comunismo y de otros movimientos anticristianos de carácter religioso

El relativismo moral y el subjetivismo, nacidos del Protestantismo, van llevando al estallido social. Una sociedad sólo puede subsistir cuando los individuos que la componen tienen principios en común, que son la propia base de sus relaciones y de sus leyes. La periodista Giulia Galeotti escribió en el periódico L’Osservatore Romano una interesante reseña del libro

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La explosión protestante, la Revolución Francesa y la Revolución Comunista constituyen tres fases de un movimiento inmenso: uno por su espíritu, por sus objetivos y por sus métodos.

Libro que analiza las causas y los remedios de la crisis de la Civilización cristiana en Occidente