Un análisis comparativo de la figura de la Sierva de Dios María Clotilde Saboya Napoleón y de la líder comunista Ana Pauker

En esos días había vacaciones para los escolares, pero recuerdo que todo cambiaba. Sin embargo, no había un ambiente de vacaciones en la
de Semana Santa. Eran indefectiblemente seguidas en mi familia una serie de devociones, tradiciones y costumbres. Los pequeños, también participábamos de ellas.

Una brillante descripción del castillo japonés de la Garza Blanca y su comparación con los castillos europeos. El castillo japonés es un edificio delicado, noble, propio a un pueblo orientado hacia el sueño. En cambio, el europeo está hecho para la guerra. Reflejan dos mentalidades.

Un conmovedor retrato de los últimos días de Don Luis, centrado en su fe, sus pequeños placeres y su serenidad ante la muerte. A través de recuerdos y gestos cotidianos, se revela la sabiduría de una vida vivida con profundidad y autenticidad. Invita a la reflexión sobre el valor de lo sencillo y la trascendencia de los momentos más pequeños en el camino hacia el final de la vida.

Para retratar el alma humana en lo que tiene de más íntimo, vivo y sutil, el artista no necesita recurrir a deformaciones que degradan la propia naturaleza humana.

La mentalidad, los modos de ser, de pensar y de actuar de un pueblo se reflejan en su arte y en todos los aspectos de su vida. La escalera de la Catedral de Burgos que reproducimos más abajo, por ejemplo, refleja la idea de majestad como la concibe el español.

Toda la naturaleza, por lo que ella simboliza, nos habla de Dios y de la ley moral instituida por Él para el hombre.
Esta es una verdad muy conocida, pero de la cual se hacen habitualmente sólo aplicaciones unilaterales.

La Catedral de Orvieto fue construida para ofrecer un lugar de culto adecuado al milagro eucarístico de Bolsena, En en 1263, un sacerdote que dudaba de la Presencia Real de Nuestro Señor en la Hostia, vio en ,la Consagración que la Hostia comenzó a sangrar.

La producción económica entonces no estaba rodeada por las influencias materialistas de hoy, y por esto ella se hacía en un ambiente de calma, de pensamiento y de fino gusto, y no en la atmósfera febril, agitada, irreflexiva y proletarizante que tantas veces la marca en nuestros días.

En la iconografía corriente, el demonio, ángel caído, es presentado como astuto, sagaz y poderoso. En cambio, el Angel de la Guarda, que es inteligentísimo, fuerte y majestuoso, es presentado como un ser insípido y sin valor.