— “El Angel del Señor anuncio a María; Y concibió por obra del Espíritu Santo”.

— “He aquí la esclava del Señor; Hágase en mi según tu palabra.”.

— “Y el Hijo de Dios se hizo carne; Y habitó entre nosotros.”.

El hecho de haber existido un mensaje angélico; la actitud de Nuestra Señora de entera obediencia a ese mensaje, y el hecho del Verbo de Dios no apenas haberse encarnado, sino haber habitado entre nosotros, en esos tres puntos está condensada toda la historia de la Navidad. Y de una forma tan sintética, lógica y densa, que no se debería añadir nada más. Cada punto está seguido por la recitación de una Ave María, que es una glorificación de la Santa Madre de Dios, por ese aspecto de aquella verdad que el Angel anunciaba.

El hecho más grande de la historia de la humanidad, la mayor honra para el género humano, es exactamente el hecho de que el Verbo se haya encarnado y habitado entre nosotros.

Se tornó hábito en la piedad católica, repetir esas verdades y alabar a Nuestra Señora, pidiéndole gracias a propósito de esas verdades. Es la recitación de la oración del Angelus, rezado por la mañana, después al mediodía, y en el final de la tarde a las 6 horas. Se tiene la impresión de un vitral que va mudando de colorido, así como el Angelus va cambiando de matices de acuerdo con las horas del día.

La Iglesia Católica toma esa joya, que es el Angelus, y la agita en las diversas horas del día, como para sacar de ella toda la belleza.

Así, se comprende como en las cosa católicas – que están construidas en la Fe, con una especie de instinto del Espíritu Santo para hacerse bien hechas – se encuentra un mundo de armonía. Admirable armonía entre la mayor clemencia, la mayor simplicidad, y la mayor profundidad de conceptos. Una especie de belleza indefinible que tiene adornos poéticos y literarios, que no entran en choque, sino por el contrario, son una especie de complemento.

Trechos de una conferencia de Plinio Corrêa de Oliveira, 1º de marzo de 1965, sin revisión del autor.